我看过最糟糕的一部金棕榈，林奇的我心狂野可以暂时安全了。皮亚拉看了两部了，真心不是我的菜，再加上让人忍无可忍的德帕迪约。

皮亚拉的金棕榈之作，虽不若原著那般激烈深邃，但也有不少宛如神启或撒旦现身的时刻，德帕迪约演得很有力量，暗夜荒原之旅、召唤神迹之姿与告解室归天之景比小说更让人印象深刻。PS：耗时大半个月终于断断续续做好了本片的字幕（重译+打轴+校订，2021.1.27），是我做过的工作量最大的字幕，契如一场磨砺心力的试炼。（8.5/10）

1.贝尔纳诺斯同名小说改编，恰如他的另外两部著作——《乡村牧师日记》与《穆谢特》的二合为一，《撒旦阳光下》同有宗教信仰的质疑反思和不可避免的现世磨难及欲念沉浮。皮亚拉借由大量的特写镜头和内心独白，来表现基督教思想笼罩下，多尼桑神甫的思想困惑与心灵挣扎。2.为了接近上帝不惜身掩黑处鞭笞受苦，却在青天白日之下遭遇了撒旦的宠幸。撒旦赋予他的能力被世人作以“圣迹”相待，而他也只能通过恶魔的能力来行使上帝的意愿帮助世人。善恶对等无二差异的神迹降临迫使坚定信仰逐步迎向崩塌。3.用光给赞，阴冷/明丽的色调转换表现了宗教中的矛盾性，最后告解室中惨淡的青光打在多尼桑脸上，极具震撼力。4.“无数的恶都是一样的”。穆谢特的自杀，是撒旦之于神甫的一次胜利，而穆谢特亡灵的出现，也反显了神甫内心的自责。

《在撒旦的阳光下》与布列松《乡村牧师日记》同出贝尔纳诺斯的文本，毫无疑问地，前者的处理更为激进，不安的行为就以一种创伤而反讽的状态进入经院主义的苦修之中，同样是一个“内在性”的潜心者，以及大量形而上的独白，对白，然而，这并不意味着它是一部关乎信仰的“论文电影”，或是布列松式“超验风格”，它的真实身份是一部宗教情节剧，描绘了一次对抗，但却并不是光明—黑暗的二元对立，牧师的自大即是人类的自大，他以为自己是“上帝”的代理，但他不是，换句话说，如果唯一的存在是撒旦而不是上帝，那将如何？比起基督教，更倾向于诺斯替。他直面了撒旦，撒旦是现象学的，就在他穿过上帝不存在的黑暗荒原，而这个“穆谢特”则是黑暗与物质监狱的代理人，她如此强大，以至于与牧师的“虔信”相抗衡。她的死去，异教的圣女贞德之献身。

7.9；任何結果與我無關，我追求豐盈，虛無吞沒了我。陽光下我看到自己的身影，有時很遠有時很近，感到一種力量驅使我的腳步，一步一步似爪牙，似撒旦的步伐withAnana

那年戛纳电影节将金棕榈奖颁给皮亚拉，台底下嘘声一片。皮亚拉接过奖杯，对台下的观众说：“我也不爱你们”。

上帝在你心里，所以撒旦也来了，你内心时而幸福，时而悲伤，上帝在与撒旦拼斗，你要相信，上帝是不能消灭撒旦的，他们只是此消彼长的过程，上帝在，撒旦在，只有你心里的上帝死了，撒旦也就死了……而这一切都是因为——上帝与撒旦都只是在你的心里

用电影谈宗教谈信仰，要么借助于故事，要么借助于画面，要么营造出某种氛围，通过镜头进行对话，难道真的比文本形式更有意义？嗯，顿时觉得《潜行者》的优点满满

#重看#3.5；与《乡村牧师日记》呈一体两面（不知原作者是否对这部满意），且「穆谢特」将这两句两部串联起来，对照着看更有意味，当然本片更激烈且晦涩。欲以苦行聆听上帝声音，却迎来撒旦同行——一种击破苦心造诣的幻灭，是否可以认为所谓“神迹”并非源于专心事主之功、却是魔鬼施行允诺之果？他一次次将凡人之躯献给圣坛，最终却以自己的肉身献祭在尘世中犯下的错误，仿佛是从天庭撒下的一缕光照在曾饱受折磨的灵魂上，肉与灵都趋向透明的无。

比布列松做的好，皮亚拉的自然光用的很好，画面还是一如既往的泛白泛青，对话量很足，那些拷问式的交锋挺有意思。撒旦以普通人的面目现身说法，却没什么违和感，在皮亚拉平静的形式下，有份癫狂和纠结

皮亚拉从不否认也不掩饰自己就是过活《在撒旦的阳光下》某一类恶的化身。他既是冠冕堂皇坐在餐桌旁语重心长的慈父也是站在教堂里诱掖奖劝的牧师，无论说什么都是那句世界本来如此并将永远如此的伪命题。因此他的电影是看上去有道理的陷阱。于迷途羔羊的眼中他是不可抗的神谕，在我这里他是完美的反例。

不说电影，就说这个电影院，荧幕亮度就像一个迷你投影仪去错了人家的大房子，场景的阴影之下全部被蒙上一层灰，毫无细节，黑又不是真正的黑。霸占着举办影展的机会又不在建筑外部给影展挂出海报，任由一张丑不垃圾的暑期电影列表对着人民公园。玩完的真的不止是电影，是这个地方最大的国际大城市

上帝或撒旦？信仰者的两难困境。引诱的不仅是罪行，更深的是念头。皮亚拉沉闷（沉着）不太讨人喜，正如德帕迪约所说的，他把他置于不被人喜欢的境地，却深受他的爱戴。八十年代的电影，拍出了五六十年代的精神气质。

9.0浑身颤抖了都！！！看过的最牛宗教电影。光影和空间为神秘力量唱着赞歌，而人类寄希望其就是“上帝”。皮亚拉紧接着拍了《梵高》，而神父是梵高有志从事却未能如愿的职业。这隐藏文本真太丰富了吧！神父和艺术家，都是通过交付灵魂以赎回自由

信仰是刻在灵魂深处的痕迹。冷肃的夜撒旦匍匐于耳边，轻吻着他的脸颊，眼闭着痛苦，毒牙扼喉颤抖着与诱惑折磨在幽暗的深谷。光亮必先经历死亡。狭窄的房间印出教父阴暗的脸，碎碎念着，存以鞭挞压着蠢蠢欲动的魔。终于他献出自己，沉沉的光。

改編自天主教作家GeorgesBernanos同名小說，導演是個無神論者//1987P@Cannes"Iwon’tbeuntruetomyreputation.Iam,aboveall,happythiseveningforalltheshoutsandwhistlesyou’vedirectedatme;and,ifyoudon’tlikeme,IcantellyouthatIdon’tlikeyoueither."

從作品看得出他對自我非常stern。他出自於自我的訓練。觀影的過程中他就坐在我身邊。與其說不想浪費觀眾的時間，他是不想浪費自己的時間。

7.5/6.8剧中的撒旦，更多的是一种形象符号，因为在每个人内心深处，都潜伏着一个穿黑衣的蠢蠢欲动的撒旦，我们要坚固自己，抵制住黑夜里诱惑的声音。多尼桑圆满地将自己奉献给上帝，我们又将何去何从？

改编自乔治·贝尔纳诺斯小說。影片里神父疯癫後，走过广场的戏尤其好，严肃而富有诱惑力的眼睛正夹在一群观众中间望着他，那眼神立即消除了他的一切疑虑，使他的意志顿时坚定起来，最后的祷告以生唤醒死的意志，即使那种情景对神父的身份，甚至对祷告本身都是一种亵渎。就像在少女死後，他徒然地隔窗张望曙光，以忧伤而低沉的声音说：“今夜是最后一夜”，而此前他在旷野与撒旦相遇，是发生在夜晚，是在完全的、绝对的黑暗之中。那声音将在他祈祷和沉思的时候再一次扰乱他的灵魂。而对于精神上的狂喜可能带来的危险，他是早就有所警觉的，他从不容许自己在任何时候对上帝的虔诚有些微的减退，并随时以强烈的悔恨来清洗自己的罪孽的过去，但他无意使自己达到充满危险的圣洁的地步，并走向命运终点：上帝就是黑暗。他是光明后突然侵入心灵的黑暗。

被一些東西打擾了一下,看得不太認真.但只需裏面的幾個鏡頭幾個蒙太奇就已經能讓我打四星.

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